遍路道上時時存在風險、分分皆是考驗，陡峭的山路難行，遭遇風雨更是危險，「路」永遠都在，很多時候不急於一時，停頓瞬間可能保永生，勇於改變行程更是愉快旅行的不變信條。

下雨常常是徒步最大的敵人，敵人些微現蹤還可以撐傘防禦，倘若遭遇撐傘都難以防禦之時，打不贏就加入嘛！既然下大雨不適合徒步參拜，那在雨中逛街旅行總可以吧！

宇和島市擁有日本少數的「鬥牛」民俗文化，該地的巨蛋型鬥牛場在日本更是相當少見，宇和島市營鬥牛場每年會舉辦五次民俗文化鬥牛大會，若是有機會到訪宇和島又碰巧遇到鬥牛大會，一定要親自步入敢鬥門體驗這項難得的民俗文化

阿舍

這趟遍路行，住宿沒供應早餐就偶而吃吃便利商店，徒步到了中午時分，不是還在偏鄉或山裡，就常常遇到過午不供餐的餐廳，這時若是遇到備有桌椅的便利商店，倒還可以有尊嚴的吃上一個微波餐，倘若抵達較舊的便利商店，那就只能靠牆蹲坐在地上用餐了。

由高知跨越山峠進入愛媛，步入一本松地區，而後到第40號靈場 觀自在寺，路程簡單、行程單純，幾乎就是A點到B點的概念，殊不知，路程簡單代表的是無需搭車，行程單純指的是純徒步，慶幸的是天氣好，缺點是太陽太大。哦，對了！今天的行程累計升降各約 600 公尺，里程數是超過一個半馬的22公里，夠硬吧！

有此一說，由高知跨越山峠進入愛媛之後，會發現陡峭的山勢放緩了、狹窄的山徑變寬了，連四周的植物都變得不一樣了。綜觀原因，兩地被四國山地劃分為完全不同的氣候帶，高知常見亞熱帶與暖溫帶植物，愛媛的落葉闊葉林或松樹的比例較多

阿舍

許多對宗教教義或神祇有堅定信任與信念的人，信仰賦予他們生活的意義與歸屬感，宗教淨化了他們的心靈、增進道德感，並安慰與減輕生活壓力。遍路道上有許多這種堅持信仰的人，他們堅持遍路是一種修行，遍路是一種完成心願的方式。

我不信教也沒有特別的宗教信仰，去年的西班牙朝聖之路被我視為單純的徒步旅行，今年的四國遍路之於我也是一樣，依然還是一次非常純粹的徒步旅行，過程中以觀察的角度面對古寺，以體會生活的方式應對風吹日曬，享受每一次御接待的驚喜過程，誠心對待他人認真看待自己。

期待容易使人落空，無欲無求反而可以得到更多，原本在四國的行程並不抱著賞櫻的心態，沒想到氣候異常，反而讓此行無處不櫻，從櫻花現蹤、綻放、盛開到櫻吹雪，櫻花季節所有狀態都參與到了

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常常聽聞深山古剎內臥虎藏龍，莊嚴幽靜的佛寺內藏有法器等傳說，但如果說某古老寺院藏有瑪麗蓮夢露畫像，甚至還以此普普風為號召，想必會受到眾方譴責，遭受汙衊或不倫不類的罵名，但，這卻是今日見聞。

日本寺院的經營結合傳統宗教信仰、家族繼承與非營利法人稅收優惠，因為是自負盈虧的組織，隨著時代變遷，現代日本寺院經營已轉向多元化，結合商業運作與發展創新等以應對財務需求。

今日參拜納經僅第38號靈場 蹉跎山 補陀洛院 金剛福寺一間寺院，這所位於四國最南端的寺院，由第37號靈場 岩本寺出發，單趟電車轉巴士的時間就需要約3小時，剛好又碰到整日下雨的惡劣天氣，所以整天的行程彷彿車遍路一般。

如果說遍路是一場關於心靈的洗禮，那麼留在第37號靈場 藤井山 五智院 岩本寺宿坊的這一夜，無疑是這場洗禮中最絢麗的一章

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「來去鄉下住一晚」是十年前到四國自駕遊的心願，當時特別選擇入住四万十楽舎，這是一所小學廢校後活用校舍設置的民宿，該處距離最近的食堂約六公里、賣店約八公里，前不著村、後不著店，站在學校操場即可見到前方一大片農田，步出校區立於路邊要久久才會有一輛車經過，至於要見到一個人煙可能需要更久的時間了。推薦閱讀：四國山陽跳島遊 - 四万十楽舎 - 來去鄉下住一晚。

四國遍路徒步旅行則迎來「來去寺院住一晚」的初體驗。這次入住寺院與一般傳統民宿大致，沒什麼特別不同，同樣是一泊二食的模式，提供和式榻榻米大廣間，早晚餐有魚有肉沒有素食限制。身處寺院當然是暮鼓晨鐘的環境，晚上可以見到燈光映射下，寺院景物呈現出的莊嚴場景，清晨則有早課可以自由參加，特殊體驗挺別緻的，大家有機會可以嘗試看看。

莊嚴的日式山門，古樸木造結構與優美屋簷弧線，在淡雅的櫻花掩映下更顯歲月沉靜，老舊石階與翠綠新葉形成鮮明對比，象徵著季節更迭與生命力的循環，這種寧靜而深遠的氛圍，或許就是和風禪意的春日瞬間吧！

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徒步是一件極其呆版的動作，雙眼看前、兩手擺動與雙腳交互向前提伸，一步又一步，一天下來行進幾萬步，日復一日，運用相同的肌肉，重複同樣的動作，時間久了，就算是身體不喊累，精神也會漸漸無法集中。

古有名言，休息是為了走更長遠的路，總長超過一千公里的遍路道，要走真不需急於多少天走完，遍路不是競賽，遍路道更不是運動場，沿路欣賞四國的山川美景，感受鄉村小鎮的寧靜氛圍，步行幾天、休息一天不為過，趁著繞圈四國，好好體驗四國特有的美。

高知處處都有麵包超人，只有你想不到地方，沒有你看不到場所，高知車站上樓階梯巨大的彩色圖像，幾乎讓每位經過的旅客，無不停下腳步與其合照

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